Breakdance et un conteneur coloré - un projet pour les enfants réfugiés à Mardin - Mava Blue

Une vue de Çay Bahçesi sur les plaines paisibles et brumeuses de la Mésopotamie, ou, si je jette un coup d’œil, sur la vieille ville lumineuse de Mardin, qui non seulement est trop belle pour un plateau de tournage, mais est en fait souvent considérée comme telle. Cependant, les apparences sont partiellement trompeuses, Mardin n’est qu’à quelques kilomètres de la frontière syrienne et n’était pas nécessairement ce qu’on appelle communément un endroit paisible en Syrie avant même le début de la guerre. Néanmoins, les résidents kurdes, arabes, turcs, araméens et yézidis de la ville ont pu gérer une coexistence quotidienne multiforme malgré différentes religions et groupes ethniques: l’université de Mardin est la seule en Turquie où il y a des chaises pour le kurde, l’arabe et L’araméen existe, et jusqu’à ce que les offensives militaires turques dans les zones kurdes éclatent à nouveau en 2015, la ville historique était très populaire auprès des touristes étrangers. La nouvelle ville de Kızıltepe n’est pas exactement idyllique. Ici, les immeubles de grande hauteur sont alignés avec des immeubles de grande hauteur dans les rues poussiéreuses qui indiquent l’origine du nom Kızıltepe (colline rouge). Avec la guerre en Syrie, la population de Mardin a été confrontée à un autre défi: en plus des quelque 150 000 habitants, il y avait 100 000 réfugiés urbains qui devaient être pris en charge et intégrés.

Un conteneur bleu se tient à Kızıltepe sur la route en direction de l’aéroport depuis quelques mois. Sur le conteneur, qui à première vue fait penser à un hébergement sur les chantiers de construction, il y a les mots "bibliothèque volante" dans différentes langues. Le conteneur est un projet de Institut Goethe en collaboration avec l’ONG locale Her Yerde Sanat (L’art est partout). Dans la boîte colorée, il y a une petite cuisine, des livres dans différentes langues, des ustensiles de peinture et d’artisanat, des jouets et pendant la journée, principalement un chef et un traducteur et une vingtaine d’enfants. S’il devient trop serré dans le conteneur, par exemple pour des exercices artistiques ou tout simplement parce que tant d’enfants sont venus, tout le monde sort à la porte de l’espace ouvert où se trouve le marché du mercredi et où çay est bu.

L’équipe est aussi colorée que le conteneur. Patrick de Pologne, l’un des volontaires, raconte ses premières difficultés personnelles: «Ce n’est pas le premier projet de cirque que je fais et quand je suis arrivé, j’étais convaincu que je pouvais refaire tout mon art ici. Mais alors ça n’est sorti une fois rien, car nous avions assez à faire pour garder tous les enfants au même endroit. Nous avons donc changé de stratégie et maintenant, la pose des nattes sur une grande surface est la première tâche commune pour tout le monde qui doit être maîtrisée. Les mains pleines à faire pour distribuer les ustensiles: diabolos, massues, balles de jonglage. Je suis surpris de voir comment les enfants vivants essaient maintenant de se concentrer sur les objets. Il est étonnamment silencieux pendant plus d’une demi-heure et c’est amusant de regarder la progression sur les cerceaux. Pouvez-vous me montrer à nouveau, Hoca? – Bien sûr!

Plus tard, tous les appareils disparaissent et cela passe à la deuxième partie de l’heure – l’accent est maintenant mis sur l’acrobatie. Les enfants doivent être encouragés à essayer de simples figures acrobatiques avec l’aide d’un professionnel. L’expérience corporelle intensive et la communication nécessaire dans le groupe sont des aspects qui rendent les exercices acrobatiques pour le travail corporel avec les enfants intéressants d’un point de vue éducatif et thérapeutique. Bientôt, il y aura de petites pyramides humaines dans toute la région. Depuis l’assise en pierre, un peu plus éloignée, certains pères regardent la surface de jeu avec un certain scepticisme. Le fait que les invitations et explications ne puissent empêcher certaines de leurs adolescentes de refuser la signature requise pour participer est un aspect que la direction de l’équipe doit accepter, mal ou mal. L’obtention d’un permis parental est un processus dont le résultat n’est pas seulement une signature, mais aussi un niveau de sympathie et d’intérêt qui y contribue., famille et les institutions du réseau pour établir des contacts à long terme. La devise ici est de rester prudent et de profiter de chaque succès. Lorsqu’une fille au bord de la question de savoir pourquoi elle ne participe pas, répond qu’elle n’est pas comme celle de Syrie, je peux imaginer de nouvelles difficultés. Le projet s’adresse principalement aux réfugiés, mais est également ouvert aux enfants Mardini s’il y a de la capacité libre. En plus de l’objectif de construire des ponts, un autre objectif est la durabilité. L’idée est de donner aux jeunes des ressources pour qu’ils puissent diriger eux-mêmes des groupes. L’association allemande Clowns sans frontières. ont participé, par exemple, en formant certains participants à devenir des clowns. Outre la réussite positive et les expériences d’apprentissage, l’existence du projet doit être assurée sur une plus longue période et en plusieurs endroits.

En plus des activités avec des volontaires internationaux, qui sont sur place pendant quelques semaines à quelques mois, il y a des ateliers intensifs. Pendant que je suis à Mardin, j’ai la chance de rencontrer Kadir "Amigo" Memiş et Ferhat, qui font un atelier de danse de quatre jours avec les enfants et les jeunes ici.

Kadir "Amigo" Memiş

Amigo se décrit comme un chorégraphe et calligraphe de la ville. Dans «Choreo-grafie» (grec: scénario de danse), il essaie de créer un contexte à travers le mouvement, les signes et la musique. Il est connu comme danseur et fondateur du groupe hip-hop Étapes de vol. Il est considéré comme l’un des premiers danseurs de hip-hop en Allemagne qui a pris le risque de mélanger ce style avec des éléments d’autres traditions de danse. La recherche d’un développement ultérieur le conduit sur des scènes du Hebbel am Ufer, du Semperoper et du théâtre Pina Bausch. Si vous étiez en tournée en Turquie avec le spectacle Red Bull Anadolu Break, qui est basé sur le contraste entre la danse traditionnelle turque et la break dance, Amigo et Ferhat, son collègue de danse et assistant, n’ont aucun problème à se mettre à la place des participants. Ferhat raconte comment il a commencé à danser dans les rues de Diyarbakir, comment lui et ses amis ont dû partir parce que les gens n’en voulaient pas à cause de leur «style différent» et comment ils ont finalement obtenu un site d’entraînement dans la salle de sport universitaire : "Ce que nous recherchons, c’est une technique pour transformer votre agressivité en mouvement, en danse." Et la plupart des participants réussissent assez enfin, autant que je puisse en juger de l’extérieur. Amigo rit et dit: «Eh bien, ils devraient DANSE. Donc les grands gars pensent beaucoup, juste parce qu’ils ont un back flip, ils gagnent quand même chaque bataille, mais ensuite je dis: "Non, tu ne danses pas, regarde les petits là-bas, c’est de la danse!" "Le résultat, qui est présenté à la fin des quatre jours dans un espace ouvert devant un mur de béton à Kızıltepe fraîchement peint par un artiste français, est impressionnant. Dans la partie plutôt ouverte après la chorégraphie répétée, je comprends ce qu’Amigo a dit: que cela ne signifie pas nécessairement le plus d’applaudissements si le même groupe de garçons bien répété avec le même, certes extrêmement impressionnant, s’éloigne. Après les premiers regards sceptiques, obligatoires, la dernière maman fière sort son smartphone pour filmer sa fille au "Baby Freeze" puis même applaudit quand la prochaine ose dans le cercle protégé des danseurs pour être ou pour prouver leurs compétences sous acclamations.

Danseurs. Une calligraphie d’Amigo.

Tijen Togay, qui travaille au Goethe-Institut depuis huit ans et coordinatrice de projets pour les réfugiés, me dit avec satisfaction: «Dans de tels moments, je sais à nouveau pourquoi je suis au bureau d’Istanbul et comment je m’expose au stress associé à l’organisation chaque jour.» La longue journée a été un succès complet. Le soir en mangeant, la volontaire Vitalina d’Ukraine me raconte comment les filles hip-hop, qui sont en même temps leurs assistantes pour les pas toujours faciles à coordonner, bricolage créatif avec les petits, un peu trop tard et très rayonnantes après la représentation le conteneur est venu. À mon tour, je partage mes connaissances avec elle: je n’ai jamais pensé dans la catégorie «Réfugié», seulement la performance, les noms et visages d’enfants et de jeunes qui ont mis quelque chose sur leurs pieds. Quelle que soit l’origine ou la langue possibles.

En ce qui concerne la situation des milliers de réfugiés dans et autour de Mardin, le conteneur est certainement une goutte dans l’océan. En outre, de nombreuses autres questions se posent pour moi au vu de ce projet de vitrine soigneusement documenté, pour lequel beaucoup d’éloges sont reçus en Allemagne. Surtout avec l’accord sur les réfugiés avec la Turquie à l’esprit, cette pensée laisse un sentiment obsolète. Je ne trouve pas de réponses dans Mardin, juste une conclusion de tous ceux qui travaillent ici: il s’agit de quelque chose qui en est indépendant. Quelque chose qui est encore plus petit qu’un "petit pas". Mais c’est quelque chose. Quelque chose de petit comme un sourire. Et je ne trouve pas beaucoup de petites choses que j’ai vues du projet en si peu de temps: des enfants qui apprennent à s’affirmer, à s’exprimer, à se montrer et à travailler.

Texte: Marie Lemser
Photos: Marie Lemser, Ahmed Aküzüm, @ibohoca
Dessin: Kadir Memiş
Monteur: Jonas Wronna